| 一、始建村年代 |
| 南北朝时期即有少量 住户，明末清初形成村落规 模，距今约 400 年。 |
| 二、村落规模大小 |
| 村落面积：15.96 平方公里 建筑数量：525 间 保存古建：11 处。现有人口261户，1010人。 |
| 三、自然环境 风水选址 特点 |
| 瓦铺村地处秦岭南麓的寺沟之内，平均海拔 700 米。村落依山傍水、坐 拥山川形胜，民宅择吉而建、讲究天人合一。域内金龙山座东，龙王山居西， 茨沟河穿村而过。金龙山有“五龙捧圣”之势，龙王山上“神龙三泉”千年 未竭，东梁西岭之上 9 座古寨对景呼应，48 座庙宇或居地脉之正、或得地势 之先、或享幽丽特绝。村域整体风貌形如孔雀开屏展翅、凤凰引颈舒翼。 |
| 四、宗祠/宗谱 遗存现状 |
| 宗祠、宗谱“文革”期间 严重损毁，但村内宗族支系世 次脉络清晰，辈分排行俨然有 序，大小“清明会”沿袭至今。 |
| 五、古树名木保护 |
| 瓦铺村世代传承着敬天惜物的生态文化。历史上，境内茨沟河和金安盐 丝古道沿线曾有“千年古树两岸爬”的生态盛景。 如今，数量众多的古树名木依然苍翠挺拔、新枝勃发。其中：千年以上 树龄的古绸树 2 棵，五百年以上树龄的铁树 3 棵、药树 3 棵、桦栎树 5 棵， 另有曹家坡古树群一处、数百年树龄的其他古树名木若干。 |
| 六、著名建筑遗存 |
| 金龙山祖师庙古建筑，龙王洞石窟，白云寺等古庙遗址，前梁寨、庙梁 寨、碾塘寨、贺家寨、李家寨、宋家寨、曹家寨、龙王寨、东阳寨等 9 座古 寨遗址，武家院子、朱家院子、唐家院子、邓家院子、李家院子、兰家院子、 胡家院子、王家院子等 8 处百年以上明清老民宅。 |
| 七、历史名人 祖训族规 |
| 祖训族规： |
| 村内姓氏多样，不同姓氏各有祖训族规，代表性的有： |
| （1）祖训：尊老爱幼孝当先，清廉节俭善为邻；为人处事讲礼仪，代代 耕读勤持家。 |
| （2）族规：尊老爱幼，懂规守矩；忍让谦和，与邻为善；勤耕苦读，辛 劳立家；富贵思源，义利兼顾；贫弱不欺，不赌不淫；家训祖训，人人遵守； 族风族规，代代相传。 |
民俗风情：
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| 瓦铺村位居川陕文化、秦楚文化交汇融合之地，多元的文 化礼仪在此经世代演绎形成丰富多彩的民俗风情，代表性的有： |
| （1）庙会：村内每年农历九月初九举行金龙山古庙会，每年农历二月十 九和九月十九举行观音庙古庙会。 |
| （2）饮食：清酒烤制、腊肉熏制、豆腐酿制、泡菜腌制等传统工艺和饮 食文化户户精通、代代传承，形成了独特的乡风食俗。 |
| （3）待客：民众厚道无私、热情好客，“座上客常满，杯中酒不空”是 世代瓦铺人恪守的待客之道。 |
| （4）婚嫁：基本沿袭遵循中国元礼之规，即“纳彩”、“问名”、“纳吉”、 “纳征”、“请期”、“迎亲”等程序。 |
| （5）祝寿：男女年满 60 岁习惯祝寿。也有 33 岁、36 岁祝寿的，一般 不收礼，只放鞭炮，祝愿一生平安、身体健康。老年人习惯“七十三”、“八 十四”祝寿，且比较隆重，意在以“祝寿”来“冲喜”。 |
| （6）丧葬：一般要经过“送终”、“收敛”、“下榻”、“入馆”、“报丧”、 “戴孝”、“唱孝歌”等 11 道程序，庄严肃穆、古风犹存。 |
| （7）住房：选址讲究背风向阳、地势宽敞，坐向讲究坐北朝南、坐西面 东或坐东向西，屋宽多为三间，分为堂屋、厢房和伙房，造型以明清风格居 多，讲究高大气派，追求院场开阔。 |
| （8）治安：邻里和睦、民风淳朴，至今依然是“夜不闭户、路不拾遗” |
| 八、历史沿革 |
根深脉厚的瓦铺村，地处国家中央公园——大秦岭南麓的寺沟之内，属安康市汉滨区的 北部山区，一级饮用水源保护区，也是秦楚文化、川陕文化交汇融合之地。村域总面积 15.96 平方公里，平均海拔 700 米，皆为富硒土壤，森林覆盖率近 80%，年降水量 800 毫米以上， 年平均气温 15℃，四季分明、早晚温差大，无霜期达 200 天以上，适宜种植多种农作物和 经济作物，天然中药材满山遍野，素有“北山七十二药”之誉，全村富硒种植业和生态养殖 业正在形成规模化和产业化。 瓦铺村历史悠久，村落起始于南北朝时期，张姓、胡姓、邓姓、孟姓、石姓、兰姓、朱 姓均为当时老户族。明末清初“湖广填川陕”移民时期，湖北麻城等地大批人口迁居此地， 初步形成现存村落的雏形。村内现有住户大多为明清移民之后裔，姓氏多样，支系世次脉络 清晰，主要姓氏大户有唐姓、朱姓、胡姓、惠姓、李姓等。境内曾建有 48 座庙宇，被誉为 说禅论道的圣地，因而得地名“寺沟”。古时为金州（安康）通往长安（西安）最为便捷的 盐丝古道必经之地，古道沿线曾遍布瓦顶店铺，商贸繁荣，因而得村名“瓦铺子”。古时该 地为兵家必争之地，村内东梁西岭之上建有 9 座山寨，故有“九寨寺沟”之称。每逢深秋时 节，漫山红叶层林尽染，河道沟坎野菊竞艳，因此自古享有“红叶之乡”、“野菊花谷”美誉。
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| 瓦铺村古风犹存，是秦巴山区一个极具代表性的典型传统村落，既有多彩的民俗文化，又有丰沛的富硒特产，尤其是极具地域风情的清酒烤制、腊肉熏制、泡菜腌制、豆腐酿制、 菜肴烹制等传统工艺是非物质文化遗产不可或缺的重要内容。目前，村内不仅保存有 500 余间基本完好的秦巴山区传统民居——土坯石板房，更有金龙山祖师庙、祖师庙舍利塔、龙 王洞石窟、白云寺遗址、燕子崖窝崖居遗址、李家湾明墓、老屋场叶氏家族墓地、老屋场谭 王氏墓等 8 处古迹被认定为不可移动文物。其中，龙王洞石窟为安康地区第二大造像群，洞 内神龙三泉久旱不枯、千年未竭；金龙山祖师庙享有“五龙捧圣”赞誉，蕴含着皇家气势和 帝王遗风。这些数量众多、弥足珍贵的物质和非物质文化遗产，承载着瓦铺村乃至秦巴山区 农耕文明在不同历史时期的丰富信息，营造了一个富有诗意和哲思的精神家园。 瓦铺村文化多样，不仅有良好的生态文化、丰厚的历史文化、多彩的民俗文化、鲜明的 地域文化、多元的信仰文化，更有灿烂的红色文化。在解放安康时，民众义务支前，踊跃参 军，曾有两名战士不幸战死疆场，留给后人永远的红色记忆。2001 年，陕西省民政厅将瓦 铺村（包括原老瓦铺村和黄鞍村）划定为革命老区村。如今，村内依然流传着“红军支队经 寺沟，创建三县地下军。配合主力到延安，打蒋抗日建新国”等民谣和传说，荣归故里的百 岁老英模依然精神矍铄，漫山遍野的“救兵粮”——红果，依然在深秋严冬时节红的耀眼、 如火如荼，犹如彩练当空舞。 |
| 九、大事记 |
| 南北朝时期，初凿龙王山龙王洞石窟，明成化年间扩建，道光四年重修。 清朝初年，为感念观音为民除害功绩，民众集资修建观音庙以祀之。 清嘉庆年间，乡贤王先文在村内板长沟口设立瓦铺私塾，学制 13 年。 咸丰三年，始建金龙山祖师庙，光绪三十二年、民国二十三年重修。 1917 年，村内 48 户民众捐资出工凿山开路 1 华里。 民国时期，落地秀才张龙奎在村内老瓦铺子创办瓦铺私学，乡贤周安本在村内黄鞍庙创 办黄鞍私学，20 世纪 50 年代分别改为瓦铺学校、黄鞍学校。 解放战争时期，民众义务支前、踊跃参军，两名战士不幸战死疆场。 “文革”时期，村内古庙宇相继遭到严重损毁。 1983 年，民众捐资投劳凿修人行道，全村告别“七十二道脚不干”的历史，被誉为“茨 沟区第一路”。 1993 至 1997 年，民众累计集资 150 余万元，历时 5 年改扩人行道为 10 公里通村公路， 解除了肩挑背扛之苦。 1999 年，民众集资 50 万元、投工 1000 多个，架设高压电路 9 公里、低压电路 20 余公 里，全村照明用电实现户户通。 2001 年，瓦铺村、黄鞍村被陕西省民政厅划定为革命老区村。 2009 年，政府出资 8 万元，实施了瓦铺村通村公路硬化工程。 2012 年，老瓦铺村和黄鞍村合并，组建形成新的瓦铺村。 2016 年 5 月，瓦铺村（寺沟）盐丝古道历史文化研究课题获批国家社科基金项目。 2016 年 7 月 12 日，来自美国和澳大利亚的安大卫一行 8 位国际友人，走进瓦铺村开展 文化交流活动，对这里的自然山水、历史文化、民俗风情和传统民居赞不绝口。 |
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