| 村内石碑上刻着“年代替远、不知深浅”，片言只语却折射出他的沧桑历史。 |
| 后沟仅有75户人家251人。可是却有着观音堂、关帝庙、玉皇殿、真武庙、山神庙、龙王庙、河神庙、五道庙、魁星楼、文昌楼、古戏台、张氏祠堂、龙门茶社等一系列民俗宗教文化建筑。再有农家院落和自给自足的油、酒作坊，给后人留下了一个农耕文明的文博馆。 |
| 村落简介： |
| 后沟古村地处豫次区东北与寿阳县的交界处，共75户，251人，是北方典型的黄土旱塬式古村落。古村有文字可考的历史可追溯到唐代。 |
| 后沟古村是难得一见的中国历史文化遗产群村落。在这里，依旧保存着完整的神庙古建系统，罕有的民居特色和生活生产方式。其中，观音堂、关帝庙、玉皇殿、真武庙、山神庙、龙王庙、河神庙、魁星楼、五道庙、文昌阁、古戏台、农耕文化博物馆、张氏祠堂、龙门茶社等古建庙宇构成了精品古建游览区；将军、仪门、经理、保正、半坡、狮子、葡萄、知青院等三进、四合院落和几处靠崖窑洞展现了后沟古村独有的民居特色；另外，自给自足的生产作坊，如：酒坊、醋坊、豆腐坊、香油坊、米面坊，体现了后沟村民辛勤劳作的生活情景。 |
| 2003年2月，中国民间文化遗产抢救工程将榆次后沟古村定为中国民间文化遗产抢救工程古村落农耕文化遗产保护采样地。 |
| 2005年7月，后沟古村被亚洲太平洋旅游组织、中外旅游品牌推广峰会组委会、世界华侨华人社联合总会推介为“中国最具旅游价值古村落”的称号，并颁发标牌。 |
| 2006年6月，后沟古村被山西省人民政府授予“山西历史文化名村”称号，并颁发标牌。 |
| 2006年12月，后沟古村被国家旅游局、国家农业部授予“全国农业旅游示范点”称号，并颁发标牌。 |
| 2007年4月，后沟古村被晋中市环保局授予“绿色景区”称号，并颁发标牌。 |
| 2009年12月，荣获第二届中国景观村落称号。 |
| 自然环境： |
| 后沟被当地人称为二龙戏珠的村落：龙门河从东北向西南流过后沟，河北土坡中间就是后沟村，坡西东各有一条土梁，村门门把西面土梁叫黄龙，东面的土梁叫黑龙。土坡前龙门河对岸的台塬上又一圆形的土崖，村民称之为蜘蛛山。这样，两条龙河村前的蜘蛛山就形成了后沟的二龙戏珠景观形象。 |
| 后沟从地形地貌上讲属黄土台塬沟 * 形，平均海拔900米左右。土地主要是沟、坡、塬地和少量的滩地。都是旱地（龙门河只是一条全长只有20公里的小河，是历史上曾是长年河，现在是季节性河）。后沟地区是榆次区传统的水果产区，梨、枣、葡萄、苹果、桃、杏的产量曾经都很可观。 |
| 村罗布局： |
| 后沟村的50余个院落成窑叠院、依崖就势分布在东、西只有二百米，南北只有百十来米的斜坡上。村落所在地虽小，但高差却很大---- 村中最低的和最高的院落高差20多米。村里民居多为黄土窑洞。大多数坐北朝南，在自然的黄土崖上开掘而成。 |
| 代表性建筑： |
| 后沟村不大，却有大量的公共建筑，其中主要是庙宇，有13座庙供奉18位神之说。如村子北真武庙、南观音堂庙、东文昌阁、西老爷庙、水边有龙王庙，路口有观音堂。村中还有古戏台、玉皇殿和文昌阁。民居建筑最有特色的是吊桥院。即在入院的南面一段天然土垄下挖出一条垄下通道当作院门，同时在通道中的地下挖坑，设置可以随意拉起放下的，供人越坑进出院子的吊桥。 |
| 当地文化： |
| 后沟村中居民由张范两姓，以张姓为多。一家事务聚组而理，村中事务两族共同协商完成。张姓祠堂建在一所窑洞里，和许多张氏祠堂一样，注明本姓来源于清河，并悬挂有“祖宗虽远供奉不可不诚，子孙虽愚经书不可不读”的张氏家训。 |
| 大量的宗教建筑也给传统信仰文化提供了便利。明清时期，后沟村的观音堂同时又是处理村中事务的场所。庙中总有一个“善友”，他的日常生活费用由村中的“社”上支付，而他就负责庙中河村中的日常事务的处理和偶发事件的传报。现在庙宇已经不再负责的生活公共事务，但是在观音堂和玉皇殿都还有专门的宗教人事管理。 |
| 居民活动场所： |
| 村里最大的公共活动场所当属古戏台前，这里除了村民的活动以外，随着旅游事业的开展，也成了游客集中的地方。后沟建筑密度不大，村民自家院落之间均有较多地方供村民聚会。 |
| 环境卫生： |
| 后沟开发力度较大，村里公共卫生情况尚可。但突出的问题是厕所，村里农家的厕所均为半截墙的旧式传统旱厕，都建在院外甚至大门口。我们考察以后联系了清水同盟，请他们支持改造后沟的厕所。经过一个多月不懈的努力和辛勤的工作，生态旱厕灾后沟的示范点建设取得圆满成功，并已进入推广阶段，同时开展的宣传教育工作更是普及了生态环境保护、生态旱厕卫生相关知识，受到村民和当地政府的好评。 |
